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高考滿分作文:語(yǔ)文的文化(3篇)

更新日期:2023-03-14 10:03

不管是中考語(yǔ)文還是高考語(yǔ)文,作文都是受人關(guān)注的,同時(shí)也是試卷中分值的一個(gè)項(xiàng)目。邦博爾招生網(wǎng)整理了高考滿分作文:語(yǔ)文的文化(3篇),供大家鑒賞。

高考滿分作文:語(yǔ)文的文化(3篇)

1.高考滿分作文:語(yǔ)文的文化(篇一)

  《周易》云:“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”文化亦然。充滿變數(shù)的時(shí)代中,如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信,方能使悠悠文墨,貫穿古今。

  變數(shù)之中,見微波而知暗涌,聞弦歌而知雅意,處晦而觀明,處?kù)o而觀動(dòng),方為智者之所為,更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化,當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守,更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

  自強(qiáng)不息,創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

  詩(shī)詞歌賦似一脈清流,滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的熱播,還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而,有人或化身懷疑論患者,認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球;或成為無厘頭病人,以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔,卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解,讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活,讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

  與時(shí)俱進(jìn),重新定義傳統(tǒng)文化。

  有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語(yǔ)情感的淡化,是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果,這是不近人情的因噎廢食。魏源云:“受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方。”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合,才能使悠悠文墨“受光于天下”,從而傳播四方?!吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示,以現(xiàn)代科技還原古典意境;“搖一搖”、新媒體互動(dòng),搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根,方能養(yǎng)其端倪,植其苗芽。

  重拾自信,秉持一流文化之信念。

  價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵,難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中,忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言:“何須淺碧深紅色,自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念,才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng),方能調(diào)和中西,打破畫種界限而真正融會(huì)貫通;潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道,以力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài),與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念,讓悠悠文墨,貫穿古今。

  自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信,讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重,讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤,也會(huì)揮毫潑墨;不僅有科學(xué)精神,也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解,更是民族的未雨綢繆。

2.高考滿分作文:語(yǔ)文的文化(篇二)

  語(yǔ)文這個(gè)名詞翻譯一下就是語(yǔ)言的文化,語(yǔ)文一般都是老師站在講臺(tái)上,學(xué)生坐在下面聽課,但課并不一定要這么上。生活處處有語(yǔ)文,在自己的探索學(xué)習(xí)的過程中,也上了一節(jié)語(yǔ)文課。

  有一次,老師讓我們交換語(yǔ)言的魅力,老師并沒有帶我們上課,但是我們已經(jīng)上了一節(jié)語(yǔ)文課。那節(jié)課,我們討論的內(nèi)容如下:

  在人類科技快速發(fā)展中,我們的語(yǔ)文知識(shí)的總量,也在迅速發(fā)展。在電視上,我們經(jīng)常能看到許多有意思的廣告語(yǔ),那一條又一條的廣告語(yǔ),就是我們?nèi)祟愔腔鄣慕Y(jié)晶,有的廣告商為了自己的產(chǎn)品銷量更高,絞盡腦汁的想讓廣告語(yǔ)更有吸引力;比如:蚊香廣告——默默無“蚊”,淋浴頭廣告——隨心所“浴”,電動(dòng)車廣告——“騎”樂無窮……這些廣告語(yǔ)是通過把成語(yǔ)中的字換成那個(gè)字的諧音字形成的,有的人認(rèn)為認(rèn)為這是一種錯(cuò)誤的做法,這玷污了祖國(guó)的文化,還會(huì)誤導(dǎo)孩子;但有的人認(rèn)為這樣做沒關(guān)系,還能做反面教材。其實(shí)無論是哪一種,都沒有關(guān)系,因?yàn)檫@都體現(xiàn)了語(yǔ)言的魅力所在。

  每一個(gè)城市都有它的地方方言,那些方言,體現(xiàn)了那個(gè)地域的文化色彩,我的家鄉(xiāng)在宣城,這里的方言十分有趣,例如:昨個(gè)兒——昨天,更照——今天,明個(gè)兒——明天,不犯足——不可能……有的人反對(duì)我們有的時(shí)候用方言,其實(shí)我們是說著玩;有的人甚至寫出這樣的廣告詞:外語(yǔ)是可貴,方言價(jià)更高;學(xué)了普通話,兩者皆可拋。其實(shí)他們不必這樣做,每個(gè)地域的方言體現(xiàn)了每個(gè)地域的文化色彩,而這些美妙的色彩為語(yǔ)文這張圖畫添加了精彩的一筆。

  生活中處處有語(yǔ)文,只是在于我們是否善于發(fā)現(xiàn)它們。

3.高考滿分作文:語(yǔ)文的文化(篇三)

  有人說,語(yǔ)文即語(yǔ)言與文學(xué)。然而在我心中,“語(yǔ)文”不是如此抽象機(jī)械的定義,“語(yǔ)文”兩個(gè)字于舌尖徘徊,流淌出的是:鐵馬秋風(fēng),戰(zhàn)地黃花,樓船夜雪,邊關(guān)冷月……何謂語(yǔ)文素養(yǎng)?我也認(rèn)為不只是簡(jiǎn)單的斷字識(shí)文、吟詩(shī)作對(duì),更是一場(chǎng)彌補(bǔ)心智、慰藉心靈、洗禮靈魂的盛宴。

  自古以來,無數(shù)人醉倒在語(yǔ)文的盛宴之中,在語(yǔ)文美妙的天地里尋索。我曾經(jīng)在這里看見先秦的繁星,看見墨子和孔子的堅(jiān)持;看見漢宮的皓月和艷若桃花的折扇,看見王昭君和李香君的香魂;看見高山流水的音符和琵琶的錚錚回響,看見俞伯牙和琵琶女的愁思……如何擁享這場(chǎng)盛宴,讓自己在大快朵頤之時(shí)唇齒留香,提升素養(yǎng),我有自己的回答。

  用好課本,把握課堂,品嘗這場(chǎng)盛宴不可或缺的甜點(diǎn)。

  翻開語(yǔ)文書,我們能感悟到魯迅批判反諷的犀利,柳永細(xì)處著筆的用心,蘇軾廣曠豪壯的視角……一冊(cè)語(yǔ)文書就是一部“寶典”,你能從單元導(dǎo)讀中學(xué)會(huì)提綱挈領(lǐng),明白學(xué)習(xí)方向;你能從作者表達(dá)中受到思想啟迪,感受到人格魅力;你能從文中積累到優(yōu)美的詞句,學(xué)到恰當(dāng)?shù)募挤?。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,同樣是讀《紅樓夢(mèng)》,而沒接受過課堂有效教學(xué)的人只看到王熙鳳的刻薄,受過教師點(diǎn)撥的人則能從王熙鳳身上讀出她刻薄背后掩著的自卑、不安和虛假。從孔子開私塾到今日之學(xué)校,從未忽視課堂。課堂有效教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基石,不應(yīng)遭受質(zhì)疑。拋棄課堂而大談他路,語(yǔ)文素養(yǎng)無異于空中樓閣。

  課堂是語(yǔ)文盛宴的.必要部分,但你只能將它視作小巧的甜點(diǎn)。它能為你帶來各種各樣的美味,增添你語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂趣,扎實(shí)你語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。但只有課堂是不夠的,正如只吃甜點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)不足一樣,功夫還要下在課外。

  課外閱讀,博覽群書,暢享這場(chǎng)盛宴面最營(yíng)養(yǎng)的主菜。

  輕薄的書頁(yè)翻過,喂大的是一個(gè)人的生命格局。人的生命格局一大,就不會(huì)在瑣碎平庸上沉陷。真正自信的人,總能簡(jiǎn)單得鏗鏘有力。蘇軾飽讀詩(shī)書,更被宋神宗贊為“才與李白同,識(shí)比李白厚”。一場(chǎng)烏臺(tái)詩(shī)案把他從九重天的朝廷貶到荒涼的黃州。他忍受的不只是惡劣的環(huán)境、同僚的排擠,還有心靈的拷問。是什么讓他支撐下來?我想應(yīng)該是他在書海中歷練出來的胸懷。蘇東坡能于逆境中留下諸多曠達(dá)樂觀的詩(shī)文,終成文學(xué)大家,與他廣泛閱讀積累的廣博學(xué)識(shí),和從中汲取儒道佛三家思想精髓而形成超然物外的心境,是密不可分的。俗語(yǔ)云:“秀才不出門,能知天下事。”諸葛孔明居于一隅,卻知天下,料事如神,這應(yīng)該也是他博覽群書的自然結(jié)果。在浩浩史書中,他明白了古今更迭的規(guī)律,推演出現(xiàn)實(shí)的變遷。在書籍構(gòu)建的世界中,孔明是一個(gè)冷靜的智者,靜覽古今興亡變遷,閑看世事風(fēng)云變幻。于是《出師》一表千古揚(yáng)名,三分天下功勛卓著。同樣,作為中學(xué)生,只有大量課外閱讀,方能厚積薄發(fā)。課外大量閱讀,能煉出博大的人格胸懷,烹出豐盛的文化大餐。課堂所學(xué)當(dāng)然有限,廣覽多讀方能彌補(bǔ)課堂不足。讓自己在博覽群書中,開闊視野,增加積累,陶冶情操,提高能力。在我看來,課外閱讀才是語(yǔ)文盛宴的主菜。語(yǔ)文素養(yǎng)的高低差異,與課外閱讀質(zhì)量的高低有密切的關(guān)系。精選好書,潛心研讀,就能烹出滿漢全席。

  課外除了大量閱讀,還需要學(xué)用結(jié)合,向生活這部無字書學(xué)語(yǔ)文,語(yǔ)文素養(yǎng)才能更加完善而厚實(shí),語(yǔ)文盛宴才具有綿久的味道。

  走向生活,走向?qū)嵺`,品味這場(chǎng)盛宴濃烈而醇香的美酒。

  有人說,“讀萬(wàn)卷書,不如行萬(wàn)里路”。試想,李白自川蜀出,這才看見奔流的江海、巍峨的高山和熹微的晨光。遍走祖國(guó)大好河山,孕育出了他的浪漫情思和向上胸襟。李白懷揣一份豪情,一份志氣,走向京城世界,走向社會(huì)生活,在虛虛實(shí)實(shí)、起起落落中,成就了他的思想和性格??梢哉f,無游歷祖國(guó)山河的社會(huì)實(shí)踐,則無詩(shī)仙李白及李白的浪漫詩(shī)篇。腳下的足跡給他飛揚(yáng)的文采,生活和實(shí)踐是他的搖籃,文學(xué)是他的安魂曲。有人說,真正的學(xué)習(xí)是實(shí)踐,因?yàn)?ldquo;實(shí)踐出真知”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)也一樣,必須在生活實(shí)踐中去檢驗(yàn),去豐富,去完善,去提升。學(xué)習(xí)、積累,是為了運(yùn)用、創(chuàng)造。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要走向社會(huì),用于生活。這樣,你的語(yǔ)文素養(yǎng)才能得到錘煉,得到充實(shí),得到升華。在生活實(shí)踐運(yùn)用語(yǔ)文,是更深入的學(xué)習(xí)。社會(huì)實(shí)踐尤如這場(chǎng)盛宴中的美味烈酒,使宴會(huì)更醇香綿久。

  語(yǔ)文魅力無限,語(yǔ)文學(xué)習(xí)無處不在??吹?ldquo;無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來”,讓人想到又一度春秋已過,又一段韶華已逝;看到“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜蟬鳴”,讓人想到夏夜蟬鳴,聞到空氣中的稻葉清香;看到“枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草”,讓人想到飛絮滿天,芳草萋萋,于飄渺中感受人生的真諦……讓我們盡情徜徉在語(yǔ)文的天地里,擁享這場(chǎng)盛宴,細(xì)品精巧的點(diǎn)心,暢享滿漢全席,啜飲甘醇美酒。

以上三篇滿分作文:語(yǔ)文的文化,由邦博爾整理,僅供參考。

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